Səhər Əhməd

Bu yaxınlarda olmuş əhvalatdır; şəhərdən getmiş iki yeniyetmə-14 yaşlı dayıoğlu və bibiqızı kənddə bulaq başında oturub deyib –gülürmüşlər. Səbəbi anlamasalar da hiss edirlər ki, yanlarından keçən yerlilər onlara qəribə, sanki bir qədər qəzəblə baxır. Bir azdan qonaq qaldıqları evin qadını utana-utana uşaqlara yaxınlaşıb bəyan edir ki, kəndin içində belə deyib-gülmək olmaz, camaat pis baxar.

Uşaqlar o qədər təəccüblənmiş, elə bir travma almışdılar ki, ən çox da qız onsuz da iri olan gözlərini bir az da bərəldib əl-qolunu ölçə-ölçə “nə üçün axı?”, “niyə axı?” tipli iri çaplı suallarla məni elə atəşə tutmuşdu ki, onu cavab atəşi ilə susdurmaq heç cür mümkün deyildi. Mən bu uşağa anlada bilməzdim ki, 45 ildi arasında yaşadığım bu adamların məntiqi heç mənə də aydın deyil.

Bu camaat üçün bu iki uşaq iki yeniyetmə, iki yaşıd, iki dost, iki qohum, sirdaş, belə lap dərinə gedəndə iki insan ola bilməzdi və sadəcə qohumcasına, dostcasına, yaşıdcasına, uşaqcasına, insancasına və nəhayət, azad və xoşbəxtcəsinə deyib –gülə bilməzdi. Bu camaat üçün onlar yeniyetməlik yaşına çatmış iki əks cinsdən başqa heç kim deyildi.

Ruslar xalaoğlu, əmioğlu, bibioğluya “dvaynoy brat” deyir, bizsə ən yaxşı halda onların kəbinini göydə kəsilmiş hesab edib evləndirir, sevgisizliyə, bir-birinə nifrət etməyə, xəstə uşaq dünyaya gətirməyə, travmalı övladlar yetişdirməyə vadar edirik.

Xalid Hüseyninin çox sevdiyim bir fikri var: “Biz ənənələri sevir, qaydalara isə nifrət edirik”. Təbii ki, müəllif “biz” deyəndə burda öz millətlərini nəzərdə tutub. Amma düşünürəm, millət olaraq bu fikri bölüşməyə bizim də tam haqqımız çatır.

Qadağaları ənənəyə çevirməkdə məqsəd nədi, axı biz qadağan meyvənin necə bir cazibə yaratdığını hələ Həvva anamızın təcrübəsindən bilirik. Əgər belə olmasaydı, mühafizəkar mühitlərdə qurd quzuyla otlayardı. Halbuki əsrlərdir əksini görürük, uşaq zorlayan, qız qaçıran, canım sizə desin, anasının əmcəyini kəsənlər ən çox bu millətlərdən çıxır. Vəziyyət mənasız olduğu qədər də qaranlıq və bəlkə də elə mənasız olduğu üçün də qaranlıqdı.

Bu hadisənin iştirakçıları belə onu unutmuş olar artıq. Mənsə hələ də özümə çarpaz suallarla əzab verirəm. Gəldiyim nəticə isə budur: bizim toplum xoşbəxt ola bilmir, mutsuzluğunun heyfini isə bir-birindən, ən çox da istisnalardan-azad və xoşbəxt, ədalətli, həm də cəsarətli, haqlı və buna rəğmən şanslı insanlardan. Yoxsa insanlar bir-birinə qarşı niyə belə qəzəbli olsun ki...

• Hacı Zeynalabdinin hədiyyəsini boynunda gəzdirən maarifçi Nazlı xanım - Məcid Rəşadətoğlu
• O, sinifdə ayaqqabılarını niyə çıxarmışdı? - Nərimanovun ölümdən xilas etdiyi, Stalinin maşın bağışladığı dahi
• Coli 7 aya opera oxumağı öyrəndi