Kulis.az Lalə Bağırovanın "Qara çarşablı qadın" yazısını təqdim edir.

Üç qadın Sədərək ticarət mərkəzində yol gedirdi. Alış-veriş məqsədi ilə basırıq, dəfələrlə qaynadılmış yağda qızardılan pirojki qoxulu, adamların bir-birinə yol vermədən keçdiyi küçələrdə yanaşı addımlayırdılar.
Birinci qadının əynində yubka və kofta var idi. Geyimindən müəllim olduğu bilinirdi. Xaraktercə hövsələsiz, səbirsiz insan təsiri bağışlayırdı. Digəri boz don geyinmişdi, evdar qadına oxşayırdı. Xaraktercə şən, oynaq əhval-ruhiyyəyə malik idi.

Üçüncü qadın isə çiçək naxışlı yubka ilə mavi kofta geyinmişdi. Yüz faiz musiqi müəllimi idi. Yubkasındakı mavi çiçəklərlə kofta tandem təşkil edirdi. Mülayim, eyni zamanda hər şeyi altdan alan, ört-basdır edən xarakterə malik idi.
Hər qiymətə məhsulun, hər cür insanın olduğu bu satış mərkəzində alıcılar, səyyar satıcılar, araba daşıyanlar darısqal yolda bir-birlərinə aman vermirdilər.

Üç qadın söhbətləşə-söhbətləşə irəliləyir, arada da mağazaların qarşısında ayaq saxlayıb, diqqətlərini çəkən məhsulların qiymətlərini soruşurdular.
Qəflətən qarşılarına qara çarşablı qadın çıxdı. Qadın başdan-ayağa zil qara libasa bürünmüşdü, heç gözləri də görünmürdü.

Qara çarşabının bel hissəsində “Ya Səbr” sözü yazılmışdı, yazı ağ rəngdə idi. Yazının altında isə çox güman ki, eyni söz, lakin ərəb əlifbası ilə həkk olunmuşdu. Həmin yazı da həmçinin ağ rəngdə idi.

Evdar qadın çarşablı qadını görən kimi dərhal öz fikrini bildirdi:

- Bir baxın, necə fərqli çarşab?! O, burda heç kəsə bənzəmir...

Əri dindar olduğundan (həyat yoldaşı dəfələrlə bildirmişdi ki, qadının başı mütləq bağlı olmalıdır), belə mövzulara fikir bildirməyi özünə borc bilirdi. Qadın əlüstü, cəld onu da əlavə etdi ki, əslində, bu cür nümayişkaranəlik doğru deyil. Yəni, fərqli görünmək, qara rəng fonunda ağ yazı çox cəlbedicidir və qıcıqlandırıcıdır.

Müəllim anında dilləndi:

- Ümumiyyətlə, məni başa salın, çarşab və ya baş örtüsü nə deməkdir axı?! Mən şəxsən anlamıram. Biz dini ölkədə yaşayırıq bəyəm?! Üstəlik, sən nə düşünürsən, özün bilərsən, digər insanların sənin hansı dini tərcih etdiyini görməsi, bilməsi o qədər vacib deyil. Məncə, bunun özü də, bir növ, özünü göstərmək, reklam etməkdir. Dinimizdə belə şey yoxdur.

Evdar qadın susdu, lakin həm də ürəyində fikirləşdi ki, kaş müəllimdə azacıq səbr olaydı.

Üçüncü xanımın, yəni, musiqi müəlliminin fikri həmin an dağınıq idi, başqa şey haqqında düşünürdü. Lakin o da mövzudan kənarda qalmaq istəmədi və fikrini belə qətiləşdirdi:

- Əşi, özü bilər e, nə geyinər. Bizim nə işimizə qalıb?! İndi o da bu cür fikirləşir də, neyləyək? Ona baxdım, yadıma düşdü ki, (bu yaxınlarda panik atak tutmaları səbəbindən nevropatoloqa müraciət etmiş, həkim də qadına hər şeyi dərd etməməyi məsləhət görmüşdü) səbrli olmaq çox yaxşı işdir. Hər nə olur-olsun, insan təmkinlə davranmağı bacarmalıdır.

Evdar qadın yenə də bir soz söyləmədi, yalnız ürəyində öz-özünə bunları dedi:

"Sənin də səbrin normadan çoxdur, deyəsən".

Qara çarşablı qadın isə haqqında nə danışıldığını eşitmədən, duymadan, yanını basa-basa yeriyərək sürətlə gözdən itdi.

• "Müsəlman milli şurasının da üzvləri ermənilər idi..." - Manaf Süleymanov haqqında
• "1905-1918-ci illərdə türk əleyhinə çevrilən genosid..." - Yaşar Qarayev Əli bəy Hüseynzadə haqqında nə yazırdı?
• "Onlar heç 50 il yaşamadı, mən 88-ə çatmışam..." - Yazıçılarımız özünü necə hiss edir?