“Nigar Köçərli Şahbazın sözü ilə oturub-durub və münsiflərlə münasibətdə qadağan olunmuş metodlardan istifadə edib. Mən Zakir Sadatlıya ölümündən sonra ayrıca bir mükafat verilməsinin tərəfdarı idim”. Bu sözləri Kulis.Az-a açıqlamasında Milli Kitab Mükafatının münsifi Rəşad Məcid deyib.

Rəşad Məcid mükafatın Zakir Sadatlıya verilməsini insanların duyğularından istifadə kimi qiymətləndirib: “Dünyasını dəyişmiş insanla diri adamları yanaşı qoymaq düzgün deyil. Münsiflərin verdiyi qiymətləri dəyişdirirsən ki, bu adam öldüyünə görə mükafatı onun almasını istəyirəm. MKM xeyriyyə fondu deyil. Vahid Qazı mükafat almağa layiq idi, ancaq qaldı qıraqda. Nigar da dedi ki, Rəşadın nüfuzu var və o, kimlərəsə təsir edir. Bəli, mən də hansısa münsifə fikrimi, hansı əsəri bəyəndiyimi deyirəm. Mən açıq rəqabətin tərəfdarıyam. Bir münsif fikrini deyə bilmir. Nədən qorxurlar bilmirəm. Mən Sayman Aruz, Şəhriyar, Tural haqda fikirlərimi demişəm. Malik Dursunovun əsəri yaxşı əsər idi. Mən ona 5 bal yazdım. Ona görə ki, istəmədim rusdilli əsər birinci yerə çıxsın. Düşündüm ki, Nigarın bu əsərin qalib olmasında marağı ola bilər. Sağ olsun, Cəmil müəllim dedi ki, 10 balı Malik Dursunova verib. Əkrəm Əylisli 3 dəfə qiymət yazıb göndərib. Hər axşam kimsə yadına düşür, kövrəlir, yazdığı qiyməti dəyişir. Belə olmaz axı”.

Milli Kitab Mükafatının təsisçisi Nigar Köçərli R. Məcidin keçən dəfə də bu cür açıqlamalar verdiyini söylədi: “Rəşad Məcidi kreativ bir insan kimi tanıyırdım. Bu il başqa şey deyəcəyini düşünürdüm. Belə açıqlamalar vermək münsiflərə qarşı hörmətsizlikdir. Çünki onlar çox nüfuzlu, ədalətli insanlardır. Kim kimə səs verib, məlum olacaq. Biz xeyriyyə cəmiyyəti deyilik. Mən istəmirəm ki, belə fikir formalaşsın ki, azərbaycanlı yazar ancaq həyatını dəyişəndən sonra mükafat ala bilər. Münsiflərin Zakir Sadatlının əsəri haqda fikirləri yüksəkdir. Qiymətləri münsiflər verdiyi üçün onların adından danışa bilmərəm. Ballar iki həftədən sonra açıqlanacaq”.

• İrəvan teatrının bayram repertuarı
• Yol - Rüstəm Dastanoğlunun hekayəsi
• Güney Azərbaycanda Novruz adətləri - Təbrizdəki "təkəmçilik" ənənəsi necə formalaşıb?